NiculceaA

Precizarea este foarte importantã în conditiile în care aceastã relatiei conceptualã fundamentalã este alta în zona teologiei catolice si cu totul alta în aceea a gândirii teologice protestante. Pentru a înfiripa un dialog cu adevãrat relevant pentru ambele pãrti pe tema aceste relatii este necesar ca oamenii de stiintã, cât si teologii sã cadã de acord asupra unei probleme fundamentale: aceea a sensului nasterii "stiintei moderne" la sfârsitul Evului Mediu occidental, precum si a naturii exacte a "spiritului stiintific" asa cum e înteleasã astãzi aceastã expresie. Iatã de ce am considerat cã pentru aceastã primã întâlnire din cadrul Universitãtii "Ovidius" din Constanta dintre profesori de la facultãtile de stiinte si de la teologie este necesarã o scurtã, chiar foarte scurtã, expunere a celor douã subiecte, pentru a înfiripa un acord initial asupra naturii dialogului pe care urmeazã sã-l purtãm si a directiei finale spre care el trebuie sã se îndrepte astfel încât sã nu însele asteptãrile nici uneia din pãrti. În acest scop eseul de fatã - chiar dacã nu este redactat de un profesionist al "istoriei stiintei", este menit, în schimb, sã prezinte o analizã aprofundatã a viziunii ortodoxe în aceastã spinoasã problemã care pentru noi teologii este "spiritul stiintific". Rugãmintea mea pentru d-voastrã va fi astfel aceea ca sã urmãriti cu atentie firul argumentãrii pentru a identifica punctele unde nu sunteti de acord fie pentru cã nu respectã adevãrul istoric fie pentru cã falsificã asa-numitul "spirit stiintific" aruncând o perspectivã eronatã asupra stiintei în general. Pentru noi teologii este mai mult decât necesarã o astfel de corectie, dacã dorim cu adevãrat înfiriparea unui dialog real cu "stiinta". MORE >>